第181章 四大显学

  “国自上者为尊,德才兼具以慰四方,但寡人也知,固执的坚持一人之见,最后当为独夫!治家不可如此,治国更是不可!
  寡人于治理天下之中,必将广纳良言,如有治世之良策,诸位爱卿不妨直言啊!
  昔日,百家至理,大行其道,众说纷纭,天下之间,不仅仅是列国诸侯互相攻伐,在思想上,百家也在进行一场没有鲜血的厮杀啊!
  儒家以仁道入世,孔夫子周游列国,游说天下;法家以霸道变革,掀起各国变革之术;
  墨家所述思想,多数不为列国所采纳,然独辟蹊径,潜心制造机关和军械之术,使列国也不敢慢待。
  道家倡导无为自然,一切顺从本心,顺其自然,在治国之上,就表现为休养生息,藏富于民!
  阴阳家以阴阳二气为本源,衍生出阴阳五行,并将阴阳五行学说用在国运之上,玄妙无比!
  结合以上种种,昔日各家思想,可谓是众说纷纭,各有各的道理,现在,我大秦立国于此,得以扫平天下,寡人就事论事,我大秦得以如此强大,全部得益于昔日的商鞅变法!
  才使得我大秦国力日盛,商君不在,但商法犹存,在大秦一统之中,出力最多的,依然是法家,这一点,诸位无可否认吧!”
  秦王挥一挥衣袖,看向下方,缓缓坐回王座之上!
  朝中众臣听到秦王此言,皆颔首点头,王上说的不错,这大秦的统一之路,的确是法家出力最多,其次,便要数纵横家了!
  其实不论是法家弟子,还是从横纵横家弟子,在刚刚开始读书前,都是儒家弟子,孔之思想虽然很不错,只可惜儒家弟子几百年内,被礼给死死框住,动弹不的。
  一些只会读圣贤书的人,只会一味的沉迷其中,并且,自诩这才是儒家正道,否则,便是欺师灭祖,背离儒家至理,而儒家之中,孔子描绘的大同世界,也成为儒家之弟梦想的天堂!
  但这终究有些脱离现实,天下四分五裂,打的不可开交,天天都是厮杀与鲜血,谁还跟你讲道理,你口中的仁是否能扛住我手中的屠刀呢?
  在动荡不安的环境下,一些腐儒抱团取暖,而那些实意的儒生,看透了这个天下,四处都是兵戈,光用嘴,光用礼怎么可能平息天下!
  于是他们跳出固有思维,思考着以何道才能拯救这个破败不堪的天下,其中最有名的,便是墨子,墨子是墨家祖师,自行开创一学说,成立墨家,但墨子一开始,却也是儒家弟子!
  但是,他却离开了儒家,因为和他的理念不符,所谓的天下大同,所谓的礼法,不过是贵族之间的礼法罢了,这种礼,是带有阶级性的!
  而墨子要的,是普遍大众的平等,这与儒家思想恰恰相反,于是他走出来了,自行其道,创立墨家,其中最主要的主张多数为底层大众所考虑,因此在民间是迅速发展,很快便从百家之中脱颖而出。
  但是,墨家却一直被列国君王所排斥,因为墨家思想,不仅动摇他们的下层统治基础,而且,墨家的首领被称为钜子,在墨家弟子心中,钜子才是第一位的,甚至高于各个国家的君王!
  这种将君王地位置于钜子之下的管理方式,直接就将墨家不受列国待见!
  但是,有时又不得不和他们打交道,因为墨家,乃是战国时期最早的军械武器生产商,总是会有一些新奇的兵器在墨家弟子手中出现,没办法,只能硬着头皮去购买!
  没办法,你要是不买,要是敌国买了,下一次打仗他们用上新的兵器,那直接完蛋!
  墨家军械
  这也是为什么墨家不受列国君王的待见,还能并列为四大家之一,甚至,在战国时期名声一度盖过儒法两家,首先,民众基础有,其次,经济实力有,战国第一军火贩子!
  卖军械武器,这能不赚钱吗?隔壁鹰酱就是例子啊!
  如果说,魏国是大秦人才的生产地,那儒家,就是培育各家人才的摇篮,各家大多数有名的人物,一开始都是儒家弟子,毕竟,想成才你得读书啊,孔圣人有言,有教无类!
  那这些人读书最想接触的,不就是儒家思想嘛!这也是儒家思想,同样不被采纳,却依然是当世显学的原因,因为所有的读书人都知道他,虽然核心思想不被采纳,但不妨碍他的地位啊!
  法家就不一样了,法家这群人,都是一些才华横溢,见解独特的赌徒,他们这些人,热衷于变革改变现有的一切,为推动变革,甚至可以不顾一切!
  法家成为显学,得益于各国君主的采纳,法家的靠山,就是在位的君王,得到君王的支持,他们便是大刀阔斧,不顾一切的进行变革,这往往会得罪保守旧贵族的利益,这往往也是他们最后凄惨而死的根源!
  为了心中的理想,实现毕生所学,他们犹如飞蛾扑火,在一个国家往往成功由弱变强,国力强盛之时,他们便会黯然退场,却不得善终!
  法家在各国变法之中都有此事,并且无法避免,在法家弟子火热实行变法时,触动保守派的利益越来越多,总会有一个临界点,一旦爆发,纵使是君王,也保不住他!
  况且君王也不会保,变法已成,何必得罪这么人呢,为君者,要的是稳定,就说当年商鞅,天纵之才,最后五马分尸而死!
  下令处死他的,便是一代雄主惠文王,惠文王不懂商鞅之法的利处吗?他比谁都更清楚,但是,为了大秦的稳定,商鞅必须死!
  这便是君王的决断!
  商法已成,请商君赴死!

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